Por que algumas forças deliberadamente demonizam o comunismo?

Introdução: Por que certas pessoas ou forças demonizam deliberadamente o comunismo? Algumas pessoas realmente o entendem mal por falta de conhecimento, mas a razão fundamental é que o comunismo se opõe diametralmente aos valores ocidentais. Muitas pessoas nos países capitalistas reconhecem isso, mas alguns dos nossos próprios compatriotas ainda não perceberam. A melhor maneira de a ideologia capitalista suprimir a ideologia socialista é fazer com que os comunistas tenham medo ou relutância em falar sobre o comunismo. As palavras e ações dessas pessoas têm um impacto nefasto e representam uma grande ameaça, merecendo a atenção e punição legal por parte dos departamentos competentes.

Nos países socialistas governados por partidos comunistas, falar abertamente sobre o comunismo deveria ser algo normal. Acreditar e promover o comunismo deveria ser a essência e a responsabilidade de cada membro do Partido Comunista e da Juventude Comunista. O comunismo deveria estar profundamente enraizado nos pensamentos de muitos e refletido em suas ações. No entanto, isso não é o que acontece. Em algum momento, raramente ouvimos alguém falar sobre comunismo, e artigos sobre o assunto quase não são publicados na mídia. Até mesmo artigos acadêmicos sobre comunismo são raros, e expressar abertamente a crença no comunismo pode até ser visto como algo estranho. Em contraste, difamar, vilipendiar e até atacar e demonizar abertamente o comunismo se tornou algo comum, especialmente na internet, onde tais retóricas são desenfreadas. Alguns membros do Partido Comunista e da Juventude Comunista ficaram confusos ou até desorientados, e alguns funcionários do Partido não ousam falar pelo comunismo, chegando até a vacilar em suas convicções. Por que algumas pessoas ou forças demonizam deliberadamente o comunismo? Por que esses fenômenos anormais ocorrem? Como podemos sustentar a bandeira do comunismo hoje? Por que o comunismo é considerado uma pedra de toque significativa? Essas questões precisam ser abordadas hoje, pois dizem respeito à nossa capacidade de vencer a batalha ideológica nos próximos 30 anos, de tomarmos a iniciativa na competição com o discurso ocidental, e de garantirmos que nosso partido permaneça incorruptível, algo crucial para o futuro do nosso partido e país.

1. Por que algumas pessoas ou forças deliberadamente demonizam o comunismo

Em primeiro lugar, discutir o comunismo é visto por alguns como “esquerdismo” ou extremismo de esquerda. Desde a reforma e abertura, especialmente no contexto histórico do início da reforma, quando o Partido se opunha às ideologias de “esquerda”, a disseminação da liberalização burguesa fez com que alguns vissem a “esquerda” como um tabu. Alguns deliberadamente confundem as fronteiras e diferenças entre esquerda e “esquerdismo”, fazendo uma mistura entre os dois conceitos, gerando um medo infundado das ideologias de esquerda. Nesse ambiente ideológico, aqueles que estão insatisfeitos com o Partido Comunista da China e o socialismo atacam o comunismo, rotulando aqueles que falam ou defendem o comunismo como “esquerdistas” ou extremistas de esquerda, assim demonizando-o. Na realidade, a negligência ou até mesmo o desprezo de longo prazo pelo trabalho ideológico por parte de algumas localidades, unidades e departamentos permitiu que ideologias errôneas se espalhassem. Muitas pessoas temem ser rotuladas de esquerdistas ou extremistas de esquerda, resultando em uma ampla relutância em discutir o comunismo. Quando alguém fala sobre comunismo, frequentemente é questionado: “Você realmente acredita no comunismo? Por que não confisca os seus próprios bens então?”, sendo atacado com rótulos de esquerdismo ou extremismo de esquerda. Esses problemas existem não apenas na sociedade, mas também dentro do Partido Comunista da China. Alguns jornais e revistas do partido raramente publicam artigos promovendo o comunismo, e alguns líderes partidários de vários níveis raramente ou nunca discutem o comunismo abertamente. Durante pesquisas que realizei, pude ouvir muitos membros do Partido relatando que há muito tempo ninguém discute o comunismo em reuniões internas, e quando alguém o faz, muitas vezes é ridicularizado e rotulado como alguém com pensamentos desatualizados que não atendem às exigências dos tempos.

Em segundo lugar, alguns consideram a causa do comunismo como um desvio no desenvolvimento histórico. Na história do movimento socialista mundial, explorar uma grande causa sem precedentes históricos inevitavelmente envolve alguns desvios. A China experimentou erros durante a revolução e construção socialistas, como o “Grande Salto Adiante” e a “Revolução Cultural”, e até mesmo proclamou “marchar aceleradamente para o comunismo”. A União Soviética enfrentou o trágico colapso do país e do Partido Comunista, levando a reveses e um longo período de baixa no movimento socialista mundial. Uma análise profunda revela que a falta de entendimento científico do comunismo, a vacilação na convicção nele, o abandono de seus ideais e o desvio do caminho correto do socialismo científico são as razões fundamentais para esses reveses. No entanto, alguns ignoram deliberadamente essas razões fundamentais e culpam o comunismo, alegando que esses países e seus povos foram enganados pelo comunismo e que suas ideias e objetivos errôneos causaram os desvios no movimento socialista. Essa retórica aparece em fóruns, conferências e palestras na sociedade e até mesmo em salas de aula de algumas universidades, escolas secundárias e primárias, onde alguns professores denunciam abertamente a falsidade e a decepção do comunismo, alegando que escolher o caminho socialista foi um erro para a China. Retóricas semelhantes são desenfreadas na internet em rápido desenvolvimento. Um destacado membro do Partido Comunista no Sina Weibo, uma vez com milhões de seguidores, afirmou que foi enganado pelo slogan “Somos os sucessores do comunismo” por mais de uma década. Algumas pessoas mal-intencionadas imediatamente ecoaram e se juntaram a ele para atacar e difamar o comunismo, causando um impacto muito negativo.

Além disso, alguns veem o comunismo como uma utopia inatingível. Muitos não entendem verdadeiramente o que é o comunismo, seus ideais, movimento e sistema, muitas vezes confundindo esses conceitos. Alguns equiparam a plena realização da sociedade comunista aos ideais comunistas, usando o fato de que alcançar essa sociedade requer esforços geracionais para negar os ideais do comunismo e proclamá-lo como uma utopia nebulosa e inatingível. Essa ideia existe desde os anos 1950, quando indivíduos em países ocidentais como Grã-Bretanha e Estados Unidos, bem como em alguns países da América Latina, declararam abertamente que o marxismo era uma religião, levando à sua caracterização religiosa. A essência desse pensamento é tornar o comunismo ilusório, fazendo mais pessoas acreditarem que ele é uma utopia inatingível. Com a ascensão da liberalização burguesa após a reforma e abertura da China, essa ideia se espalhou rapidamente, tornando-se um meio significativo de estigmatizar e demonizar o comunismo. Por exemplo, um ex-vice-presidente de uma universidade em Pequim escreveu publicamente que “o objetivo final do comunismo deriva das tradições culturais cristãs, semelhante à crença de que Jesus Cristo ressuscitará mil anos após seu nascimento para estabelecer o Reino dos Céus. O objetivo final do comunismo é uma versão moderna dessa utopia cristã.” [1] Com o rápido desenvolvimento da internet, essa ideia encontrou um público mais amplo, enganando mais internautas, e até mesmo alguns funcionários do Partido passaram a ver o comunismo como apenas um desejo bonito e não algo a ser levado a sério.

Por fim, o comunismo é fundamentalmente oposto aos valores ocidentais. Por que certas forças domésticas e estrangeiras se esforçam tanto para difamar e demonizar o comunismo? Além de alguns mal-entendidos devido à falta de conhecimento, a razão fundamental é que o comunismo é fundamentalmente oposto aos valores ocidentais. Para a ideologia capitalista suprimir a ideologia socialista a longo prazo, a melhor maneira é fazer com que os comunistas tenham medo ou relutância em falar sobre o comunismo. No mundo de hoje, a coexistência entre o sistema socialista e capitalistas fundamentalmente opostos é uma realidade de longo prazo, com o capitalismo atualmente em uma posição vantajosa, um fato que não pode ser mudado a curto prazo. Se compararmos apenas o desenvolvimento econômico e o padrão de vida, o socialismo não possui a vantagem geral no momento. No entanto, se levantarmos a bandeira do comunismo, a chamada liberdade, democracia e direitos humanos promovidos pelo Ocidente empalidecerão em comparação, revelando sua hipocrisia e engano, dificultando que se continue enganando mais pessoas. Isso também fará com que mais pessoas percebam que o grande ideal do comunismo de felicidade material e espiritual universal é incompatível com qualquer sistema de exploração, algo que qualquer classe exploradora nunca poderá alcançar.[2] Portanto, se quisermos ganhar vantagem na competição com o discurso ocidental, devemos levantar a bandeira do comunismo, ganhando assim a superioridade moral e estabelecendo uma vantagem abrangente no discurso socialista. Reconhecendo isso profundamente, os países ocidentais têm um medo particular dos países socialistas que levantam a bandeira do comunismo e se esforçam para difamá-los, vilipendiá-los e demonizá-los, fazendo tudo o que podem para impedir que os países socialistas levantem essa bandeira, mesmo a um grande custo. Um estudioso americano uma vez me disse: “Desde que os países socialistas abandonem a bandeira do comunismo, não importa quão rápido ou grande seja o seu desenvolvimento econômico, não temos medo. Não só não temos medo, como damos boas-vindas, porque esses países são fáceis de controlar e derrubar!” Se os países socialistas abandonarem a bandeira do comunismo, isso significará autotraição e autodestruição, algo que muitos nos países capitalistas entendem, mas alguns de nossos próprios compatriotas ainda não perceberam.

2. Contrapondo-se corajosamente à difamação, vilipendiação e demonização do comunismo

O presidente Xi Jinping há muito tempo está ciente da difamação e demonização deliberada do comunismo por algumas forças domésticas e estrangeiras. Desde o 18º Congresso Nacional do Partido Comunista da China, ele enfatizou repetidamente que todos os comunistas, especialmente os líderes partidários de todos os níveis, devem ter ideais e crenças firmes no comunismo e respondeu claramente a essas palavras e ações. Em seu discurso durante uma discussão com os alunos da turma de formação de secretários do comitê do partido da Escola Central do Partido, ele destacou: “O comunismo de forma alguma é tão simples como ‘batatas cozidas com carne’; não é algo que pode ser facilmente alcançado ou conseguido de uma só vez. No entanto, não podemos considerar a realização do ideal comunista como uma miragem ilusória simplesmente porque tal realização é um processo longo, e, portanto, deixarmos de ser comunistas leais. Ideais revolucionários são mais altos que o céu. Como comunistas, alcançar o comunismo é nosso ideal mais elevado, e esse ideal mais elevado exige que gerações de pessoas lutem por ele continuamente.” [3] Essa importante afirmação não apenas refuta poderosamente o argumento de que “o comunismo é uma miragem”, mas também enfatiza que realizar o comunismo é o ideal mais alto para os comunistas, convocando gerações a lutar por sua realização. Portanto, devemos estudar e pesquisar as declarações do presidente Xi Jinping sobre o comunismo, contra-atacar corajosamente a difamação e demonização do comunismo, e explicar claramente como entender corretamente o comunismo e por que devemos acreditar firmemente nele, liderando e unindo mais pessoas para lutar pelo comunismo por toda a vida.

Primeiramente, devemos declarar abertamente ao mundo que realizar o comunismo é nosso ideal mais alto, e sempre levantaremos a grande bandeira do comunismo. Desde que Marx e Engels se tornaram comunistas firmes, eles sempre ancoraram todas as suas teorias na grande base do comunismo sem vacilar. As obras clássicas “A Ideologia Alemã” e “O Manifesto Comunista” não apenas tomam o “comunismo” como tema, mas em “A Ideologia Alemã” eles já se consideravam como comunistas. Lenin apontou: “Marx levantou a questão do comunismo assim como um cientista natural levanta a questão do desenvolvimento de uma nova espécie biológica, uma vez que sabe como ela surge e em que direção evolui.” [4] Essa revelação mostra que o comunismo não apenas se desenvolve historicamente a partir do capitalismo, mas também tem sua base objetiva na sociedade capitalista existente. Mao Zedong enfatizou: “O comunismo é o sistema ideológico completo do proletariado e um novo sistema social. Esse sistema ideológico e sistema social são diferentes de qualquer outro sistema ideológico e sistema social, sendo o mais completo, progressista, revolucionário e razoável desde o início da história humana.” [5] O famoso “Poema de Execução” do grande mártir revolucionário proletário Xia Minghan incorpora um grito destemido: “Não importa se eu for decapitado, desde que a ideologia seja verdadeira. Se Xia Minghan for morto, outros virão depois.” Esse poema, que nos enche de paixão a cada vez que o lemos, inspira profundamente e motiva incontáveis comunistas a se sacrificarem bravamente devido à sua fé inabalável no comunismo.

Desde a era da guerra revolucionária até o período da revolução e construção socialista, realizar o comunismo sempre foi o ideal mais elevado para os comunistas. Mesmo após a reforma e abertura, Deng Xiaoping apontou muitas vezes: “Outro termo para marxismo é comunismo. Lutamos por muitos anos pelo comunismo, e nossa fé e ideal são o de alcançar o comunismo.” [6] No entanto, também vemos claramente que, sob o impacto da globalização econômica, da mercantilização e da informatização, a ideologia da liberalização burguesa se espalhou, impactando severamente a crença no comunismo, fazendo com que alguns membros do Partido Comunista e da Juventude Comunista vacilem. Portanto, nos tempos atuais, é ainda mais necessário que nossos funcionários partidários declarem claramente ao mundo que realizar o comunismo é nosso ideal mais alto. Nesse sentido, o presidente Xi Jinping deu o melhor exemplo para todo o Partido, esperando que mais funcionários partidários fortaleçam sua consciência política, mantendo conscientemente uma alta unidade em pensamento, política e ação com o Comitê Central do Partido Comunista da China com Xi Jinping no núcleo, refutando resolutamente as afirmações errôneas que rotulam aqueles que falam ou defendem o comunismo como “esquerdistas” ou extremistas de esquerda, explicando cientificamente o que é esquerda, o que é “esquerdismo” e o que é direita, e acreditando firmemente no comunismo, levantando sua grande bandeira.

Além disso, é necessário explicar cientificamente o que é o sistema comunista, a fé comunista, o movimento comunista, entre outros, para que mais pessoas, ao fortalecer seu reconhecimento científico, também fortaleçam sua fé no comunismo. O sistema comunista, geralmente chamado de sociedade comunista, refere-se a um sistema social que queremos alcançar no futuro. Esta sociedade ideal de ‘de cada um conforme suas habilidades, a cada um conforme suas necessidades’ não só terá uma riqueza material extremamente abundante e um nível espiritual do povo extremamente elevado, como também permitirá o desenvolvimento livre e completo de cada pessoa. A fé comunista, o ideal comunista, o grande ideal comunista e o pensamento comunista, embora se expressem de maneiras diferentes, têm basicamente o mesmo significado. Em geral, referem-se aos pensamentos e teorias sobre o que é o comunismo, por que devemos alcançar o comunismo e como podemos alcançar o sistema social comunista. Esses pensamentos e teorias são científicos e avançados. O movimento comunista geralmente se refere à prática de lutar para alcançar os ideais comunistas, desde a existência do Partido Comunista até a realização completa do comunismo. Comumente, quando falamos de comunismo, incluímos esses três aspectos, que são distintos, mas inter-relacionados, formando um todo completo e unificado. Desde que Marx e Engels se tornaram comunistas, o desenvolvimento do movimento comunista nos últimos 170 anos foi impulsionado pela prática, não por conversa fiada, e alcançou avanços significativos e vitórias. Embora tenha havido desvios, a história brilhante e as grandes realizações do Partido Comunista da China ao longo de mais de 90 anos desde sua fundação e mais de 60 anos desde a fundação da Nova China provam eloqüentemente que as afirmações de que o comunismo não foi testado pela prática ou de que é uma miragem são insustentáveis, contrárias à história e à realidade, e completamente erradas.

No entanto, durante um longo período, algumas pessoas intencional ou involuntariamente confundiram os três aspectos do comunismo, fazendo com que muitos não compreendessem suas distinções, com alguns pensando que os três aspectos são iguais. Além disso, alguns atacam a natureza científica e avançada do comunismo com base no argumento de que alcançar o sistema social comunista requer esforços geracionais, disseminando ainda mais as noções errôneas de que “o comunismo é uma miragem” e “o comunismo é uma utopia”, enganando muitos. Portanto, devemos ver claramente o enorme dano dessas noções errôneas, usando jornais, rádio, televisão, websites e plataformas de novas mídias para explicar a todo o partido, ao exército e ao povo de todas as etnias que o movimento comunista não equivale ao sistema social comunista. Especialmente, devemos garantir que os membros do partido e da juventude comunista alcancem clareza e firmeza teórica, permitindo assim que mais pessoas reconheçam cientificamente e acreditem firmemente no comunismo.

Além disso, devemos fazer todos entenderem que o trabalho de hoje faz parte do movimento comunista, e cada dia de prática revolucionária é prática comunista. Mal-entendidos, confusões e perdas sobre o comunismo não surgiram apenas hoje, mas apareceram logo após a reforma e abertura. Mesmo após o 12º Congresso Nacional do Partido Comunista da China ter claramente proposto “a construção da civilização espiritual centrada no pensamento comunista”, alguns ainda mantinham visões errôneas ou não reconheciam isso, rotulando o comunismo como algo “não comprovado pela prática” e “fantasia distante”. Nesse contexto, em 24 de setembro de 1982, Hu Qiaomu publicou um artigo intitulado Sobre a Prática do Pensamento Comunista no Diário do Povo, não apenas esclarecendo o significado do comunismo, mas também conduzindo uma discussão aprofundada, afirmando que “já estabelecemos com sucesso uma sociedade socialista com base na teoria comunista científica, que é a fase inicial do comunismo, e isso é a prova objetiva mais poderosa da correção da teoria comunista.” Ele enfatizou ainda: “Cada dia de prática revolucionária de todos os comunistas leais é prática comunista, e cada ação revolucionária é parte do movimento comunista.” Usando a metáfora de cada passo dado para subir o Monte Tai como parte do processo inteiro de subir a montanha, ele destacou: “Qualquer luta liderada por comunistas não pode estar separada da orientação do pensamento comunista e, portanto, é um passo no movimento comunista.” Ele apontou ainda: “Todos os movimentos revolucionários liderados pelo nosso partido sempre foram a prática do pensamento comunista, avançando em direção ao objetivo final do comunismo, e isso não pode ser duvidado.” [2] Essas palavras, naquela época, não apenas desempenharam um papel significativo em esclarecer a direção, unificar pensamentos e aumentar a moral, mas ainda têm importante significado prático hoje, não apenas para corrigir as visões errôneas de algumas pessoas, mas também para atrair e motivar mais pessoas a se juntarem à grande prática do comunismo.

Finalmente, devemos enfatizar corajosamente que apenas confiando no pensamento comunista podemos resistir à erosão promovida pelo pensamento capitalista, e apenas levantando a bandeira do comunismo podemos resistir à evolução pacífica. Prevenir a infiltração ideológica e a evolução pacífica pelos países imperialistas, representados pelos Estados Unidos, foi uma tarefa importante proposta pelo presidente Mao já na década de 1950. Embora John Foster Dulles, então Secretário de Estado dos EUA, inicialmente tenha direcionado sua estratégia de evolução pacífica contra a União Soviética, o presidente Mao rapidamente percebeu seu grande perigo e continuou a focar nele. Como camarada e aluno do presidente Mao, Deng Xiaoping teve uma compreensão profunda e alta vigilância contra a infiltração ideológica e a evolução pacífica pelos Estados Unidos e outros países imperialistas. A turbulência política na primavera e verão de 1989 aprofundou ainda mais sua consciência do grande perigo da infiltração ideológica e da evolução pacífica. Em setembro de 1989, durante uma reunião com o estudioso sino-americano Dr. Lee Tsung-Dao, ele discutiu abertamente a questão da evolução pacífica, afirmando: “Os Estados Unidos e outros países ocidentais estão conduzindo a evolução pacífica contra os países socialistas.” Em novembro do mesmo ano, ele enfatizou novamente: “Os países ocidentais estão travando uma terceira guerra mundial sem pólvora. Por ‘sem pólvora’, quero dizer a evolução pacífica dos países socialistas.” Comparar a evolução pacífica pelo imperialismo a uma ‘terceira guerra mundial sem pólvora’ demonstrou a grande preocupação e alerta de Deng Xiaoping sobre essa questão, o que também aumentou a vigilância do partido. Durante suas conversas no sul em 1992, ele mais uma vez soou o alarme para todo o partido: “O imperialismo está conduzindo a evolução pacífica, esperando realizá-la com nossas gerações futuras (…) Enquanto nós, a geração mais velha, ainda estivermos por aqui, as forças hostis sabem que não podem nos mudar. Mas quem garantirá isso depois que morrermos?” Olhando para trás hoje, sua preocupação não foi apenas profunda e significativa, mas também altamente premonitória e visionária.

Desde o 18º Congresso Nacional do Partido Comunista da China, o presidente Xi Jinping discutiu repetidamente e corajosamente o comunismo, convocando todo o partido a ter ideais e crenças firmes no comunismo. Ele enfatizou particularmente que nosso sistema social e ideologia são fundamentalmente diferentes dos países ocidentais, determinando que nossa luta e competição com os países ocidentais são irreconciliáveis, de longo prazo, complexas e às vezes muito agudas. Essas palavras refletem alta clareza e forte determinação política, formando um alto consenso dentro do partido em resistir à infiltração ideológica e evolução pacífica dos países capitalistas ocidentais e gradualmente ganhando a superioridade moral ao avançar sob a grande bandeira do comunismo. Portanto, em nosso futuro trabalho ideológico, devemos entender profundamente que desde sua fundação, o Partido Comunista da China se apoiou no pensamento comunista para lutar contra vários inimigos. Para continuar vencendo vitórias na grande luta em curso com muitas novas características históricas, devemos confiar no pensamento comunista e levantar a grande bandeira do comunismo.

3. O comunismo como a pedra de toque mais importante

Olhando para trás, no desenvolvimento do socialismo ao longo de 500 anos e nos gloriosos anos em que inúmeros predecessores revolucionários lutaram heroicamente e se sacrificaram pelos grandes ideais do comunismo, vemos que as atitudes em relação ao comunismo sempre foram uma pedra de toque para testar se uma pessoa é um verdadeiro comunista. O comunismo sempre foi uma pedra de toque para distinguir verdadeiros dos falsos comunistas, assim como para avaliar se uma pessoa ama o povo e adere à verdade, tornando-se a pedra de toque mais importante.

Primeiramente, sejam membros do Partido Comunista ou da Juventude Comunista, se forem verdadeiros comunistas, devem acreditar firmemente no comunismo. O Partido Comunista, desde o início, foi nomeado em homenagem ao comunismo. A Constituição do Partido Comunista da China estipula claramente que os membros do partido comunista são “lutadores de vanguarda da classe trabalhadora com consciência comunista”, uma definição importante da essência dos membros do Partido Comunista que cada membro deve lembrar. Como assistente e força de reserva do partido, o nome da Liga da Juventude Comunista da China também deriva do comunismo, como cantado no hino da liga, “Glória à Liga da Juventude Comunista da China”: “Nossa mãe nos nomeou em homenagem ao comunismo, e nós criamos um novo mundo.” Portanto, o comunismo é a bandeira mais sagrada nos corações de todos os membros do Partido Comunista e da juventude comunista. Quando juramos solenemente sob as bandeiras do Partido e da Liga, decidimos lutar para realizar o comunismo por toda a vida.

A crença no marxismo, a fé no socialismo e no comunismo é a alma política e o pilar espiritual dos comunistas. A Revolução de Outubro trouxe o marxismo-leninismo para a China, acendendo as chamas do comunismo na velha China. Lutar pelo comunismo foi o grande objetivo determinado na fundação do Partido Comunista da China. Mao Zedong enfatizou em Sobre o Governo de Coalizão: “Nós, comunistas, nunca escondemos nossas opiniões políticas. Nosso programa futuro ou programa máximo é avançar a China para uma sociedade socialista e comunista. Isso é certo e indubitável.” [7] Guiado pela grande bandeira do comunismo, gerações de comunistas chineses não apenas estabeleceram a Nova China, mas também desenvolveram a China para a segunda maior economia do mundo, inspirando mais pessoas com um imenso anseio pelo comunismo. Isso nos lembra das palavras de Engels: “O comunismo não é uma doutrina, mas um movimento; ele não procede de princípios, mas de fatos”. [8] Também aprofunda nossa compreensão de por que ele disse que o comunismo é um “movimento” e “fato”, fortalecendo nossa crença de que o comunismo será inevitavelmente realizado. Como membros do Partido Comunista e da Juventude Comunista, devemos conscientemente ser crentes firmes e praticantes fiéis dos grandes ideais do comunismo.

Além disso, entre aqueles que não são membros do Partido Comunista nem da Liga da Juventude Comunista, há muitas pessoas que também acreditam firmemente no comunismo. Embora algumas pessoas tenham dúvidas sobre o comunismo e até considerem o comunismo uma utopia inalcançável, e outras ainda ataquem, difamem e caluniem o comunismo, se você realmente ama o povo, insiste na verdade e está disposto a estudar o marxismo e entender o comunismo, inevitavelmente perceberá que o ideal comunista é uma profunda revelação das leis do desenvolvimento da sociedade humana e, consequentemente, acreditará firmemente no comunismo. Um empresário de meia-idade, membro de um partido democrático, costumava ser muito avesso ao Partido Comunista e ao comunismo, considerando o comunismo uma miragem ilusória. No entanto, ele era uma pessoa que estava aberta a diferentes opiniões e comprometida com a verdade. Quando ele leu atentamente alguns livros e artigos marxistas, mudou completamente suas opiniões anteriores. Em uma ocasião, um professor de uma escola do partido, em um fórum, elogiou fortemente os ‘valores universais’ ocidentais, considerando-os a verdade universal, enquanto afirmava que o comunismo era impossível de ser realizado. Esse empresário imediatamente se levantou e, sem rodeios, apontou que a opinião do professor era errada, não apenas por não entender o marxismo, mas também por não entender a ciência. Pois, como manifestação da inevitabilidade histórica, a verdade universal possui uma objetividade que não é alterada pela vontade subjetiva das pessoas. Se a aceitação pela maioria fosse igualada às leis históricas, a sociedade humana poderia ter parado no estágio da sociedade primitiva. A criação de novos sistemas e novos caminhos sempre começa pequena e fraca, mas cresce e se fortalece. A tendência da história deve depender de se seguir a verdade objetiva e as leis históricas! Portanto, é nesse sentido que a realização do comunismo é inevitável, uma tendência histórica e uma verdade universal, enquanto os ‘valores universais’ não são! O público presente aplaudiu calorosamente suas palavras, e muitos o consideraram um acadêmico. Sob sua influência, muitos de seus parentes, funcionários e até parceiros de negócios começaram a estudar o marxismo e a reconhecer o comunismo, com alguns tornando-se crentes firmes e outros, influenciados por ele, aderindo ao Partido Comunista da China. Embora, por certos motivos, esse empresário ainda seja um não-membro do partido, ele é, sem dúvida, um bolchevique fora do partido. E pessoas como ele não são poucas.

Aqueles que entendem mal, duvidam e negam o comunismo, na maioria das vezes, o fazem porque não o compreendem. Durante um longo período após a fundação da Nova China, ser chamado de “grande lutador comunista” foi a maior honra, com Lei Feng, Fang Zhimin, Ouyang Hai e outros como representantes excepcionais. No entanto, desde a reforma e abertura, alguns funcionários do partido entenderam equivocadamente a ideia de “colocar a construção econômica como o centro”, desprezando, negligenciando ou ignorando o trabalho ideológico, sendo relutantes, temerosos ou incapazes de falar sobre marxismo e comunismo publicamente, levando a uma diminuição na propaganda comunista na mídia. Ocasionalmente, alguém que discute positivamente sobre o comunismo frequentemente seria atacado. Ouvir pouco ou nada sobre discussões positivas sobre o comunismo naturalmente leva muitos a entendê-lo mal, e algumas forças’ deliberadamente enganam muitos a se juntar às fileiras daqueles que entendem mal, duvidam e negam o comunismo. Desde o 18º Congresso Nacional do Partido Comunista da China, sob a liderança firme do Comitê Central do Partido Comunista da China com Xi Jinping no núcleo, a grande bandeira do comunismo foi resolutamente levantada. O presidente Xi Jinping discutiu frequentemente e corajosamente sobre os grandes ideais do comunismo, convocando os membros do Partido Comunista a estabelecer fé no comunismo e afirmando claramente que desenvolver o socialismo com características chinesas é um esforço em direção ao comunismo. Essas declarações inspiraram e encorajaram mais pessoas, com alguns que anteriormente entenderam mal, duvidaram e negaram o comunismo percebendo seus erros ou reconhecendo que foram enganados. As pessoas esperam que mais funcionários partidários se levantem, como o presidente Xi Jinping, para declarar abertamente e praticar a firme crença no comunismo. Em 11 de setembro de 2015, enquanto presidia a 26ª sessão de estudo coletivo do Birô Político do Comitê Central do Partido Comunista da China, Xi Jinping enfatizou que o fundamento dos comunistas reside na crença no marxismo, na fé no comunismo e no socialismo, e na lealdade ao Partido e ao povo. [9] Essas palavras fortes e poderosas despertaram mais atenção e reflexão sobre o comunismo, fortalecendo ainda mais a fé de muitas pessoas nele.

Por fim, aqueles que atacam, difamam e caluniam o comunismo de forma maliciosa são uma minoria, mas seu impacto é grave e altamente prejudicial. Não há amor sem motivo, assim como não há ódio sem razão. Ao analisar aqueles que fazem ataques maliciosos ao comunismo, percebe-se que muitos desses ‘influenciadores’ frequentemente atacam a liderança do Partido Comunista e o sistema socialista. A maioria deles tem conexões com organizações não governamentais e fundações estrangeiras. Além disso, algumas contas de marketing e instituições estrangeiras também estão envolvidas. Há cada vez mais evidências de que esses ataques maliciosos ao comunismo são organizados e planejados, com apoio financeiro de certas pessoas ou organizações. Isso inevitavelmente nos lembra de como, após o parlamento ucraniano aprovar uma lei em 9 de abril de 2015 proibindo a propaganda comunista, algumas pessoas na China rapidamente igualaram o comunismo ao nazismo e usaram essa oportunidade para lançar ataques e calúnias contra o comunismo. Também nos faz lembrar do notório ‘macarthismo’, que fez muitos americanos temerem o comunismo, da repressão brutal do comunismo pelo governo dos EUA, da frequência com que a mídia americana rotula a China como ‘China Comunista’ para deliberadamente associar o rótulo ‘comunista’ à China, e dos canais de notícias americanos que tocam música de fundo ameaçadora e exibem uma bandeira vermelha com ‘China Comunista’ quando reportam sobre líderes chineses visitando a América do Sul. Algumas pessoas e forças, tanto internas quanto externas, têm colaborado para atacar e caluniar o comunismo de forma maliciosa, com o objetivo de impedir que o povo chinês defenda o comunismo e, finalmente, apagá-lo de suas mentes, destruindo assim a base de suas crenças. As palavras e ações dessas pessoas têm um impacto grave e são altamente prejudiciais, e as autoridades competentes devem levar isso a sério e puni-las de acordo com a lei.

O que deveria nos causar ainda mais preocupação e alarme é que, entre aqueles que atacam, difamam e caluniam o comunismo de forma maliciosa, há até mesmo alguns membros do Partido Comunista, e alguns deles não escondem sua identidade como membros do partido. Os membros do Partido Comunista deveriam ser ‘combatentes de vanguarda da classe trabalhadora com consciência comunista’. Cada membro do Partido Comunista fez um juramento solene sob a bandeira do partido e deveria ser um crente firme no comunismo, liderando o caminho na promoção e na luta para alcançar o comunismo. Aqueles membros do partido que atacam, difamam e caluniam o comunismo já traíram suas crenças, causando um impacto severo e altamente prejudicial. Eles não são mais aptos a permanecer nas fileiras do Partido Comunista da China. Portanto, as organizações do partido em todos os níveis devem levar este assunto a sério e expulsá-los resolutamente do partido. As autoridades competentes devem tratá-los de forma rigorosa, conforme a lei, e não tolerar esse comportamento.

Diante da complexa situação internacional e doméstica e dos desafios severos, o comunismo não é apenas um critério importante para distinguir entre verdadeiros e falsos comunistas, mas também uma medida fundamental para avaliar se uma pessoa ama o povo e adere à verdade. Diante de palavras e ações que atacam, difamam e caluniam o comunismo, os membros do partido, os membros da liga da juventude e os quadros devem tomar a dianteira. Mais pessoas devem se levantar corajosamente, unir-se estreitamente em torno do Comitê Central do Partido com Xi Jinping como núcleo, e levantar bem alto a grande bandeira do comunismo. Devemos promover vigorosamente o comunismo não apenas nas organizações partidárias e governamentais, mas também na mídia, nas escolas, nas fábricas e nas comunidades. Devemos convocar mais pessoas a estudar conscientemente e acreditar firmemente no comunismo, garantindo que mais pessoas estejam convencidas de que o comunismo será finalmente realizado através dos esforços contínuos sucessivas gerações.

Referências:

[1] Xie Tao. “Modelo de Socialismo Democrático e o Futuro da China” [J]. Yanhuang Chunqiu, 2007, (2).

[2] Coletânea de Obras de Hu Qiaomu, Volume 2 [M]. Pequim: Editora do Povo, 2012.

[3] Xi Jinping. “Ser um Secretário do Comitê do Partido ao Estilo de Jiao Yulu” [M]. Pequim: Editora de Literatura Central, 2015.

[4] Coletânea Especial de Lenin sobre Marxismo [M]. Pequim: Editora do Povo, 2009.

[5] Obras Escolhidas de Mao Zedong, Volume 2 [M]. Pequim: Editora do Povo, 1991.

[6] Obras Escolhidas de Deng Xiaoping, Volume 3 [M]. Pequim: Editora do Povo, 1993.

[7] Obras Escolhidas de Mao Zedong, Volume 3 [M]. Pequim: Editora do Povo, 1991.

[8] Coletânea de Obras de Marx e Engels, Volume 1 [M]. Pequim: Editora do Povo, 2009.

[9] Xi Jinping enfatizou na 26ª sessão de estudo coletivo do Politburo do Comitê Central do PCC: Sempre ter em mente que devemos prestar atenção a tudo e fazer um bom trabalho em todos os aspectos com um espírito rigoroso e prático: http://dangjian.people.com.cn/n/2015/0916/c117092-27591472.html, 2015-09-12/2016-03-20.

Fonte: https://www.hswh.org.cn/wzzx/llyd/zz/2016-05-10/37696.html

Autor

  • Zhu Jidong

    Zhu Jidong é pesquisador e doutor em Direito, com pós-doutorado, e atua como Vice-Diretor Executivo e Secretário-Geral do Centro de Pesquisa de Segurança Cultural Nacional e Construção de Ideologia da Academia Chinesa de Ciências Sociais. Ele também é diretor do Departamento de Estudos do Pensamento de Mao Zedong no Instituto de Pesquisa de Marxismo e professor na Escola de Pós-Graduação da Academia Chinesa de Ciências Sociais e na Universidade da Academia Chinesa de Ciências Sociais, onde possui uma posição de professor titular.

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