Recentemente, o Comitê Central do Partido realizou um simpósio para comemorar o 130º aniversário do nascimento do Presidente Mao, onde o camarada Xi Jinping resumiu altamente as características das atividades teóricas e práticas de Mao Zedong em toda a sua vida: “O camarada Mao Zedong foi um grande marxista, um grande revolucionário da classe trabalhadora, estrategista, teórico, um grande pioneiro da sinificação do marxismo, um grande fundador da construção do socialismo moderno na China, um grande patriota e herói nacional na China moderna, o núcleo da primeira geração de liderança central do Partido, uma grande figura que liderou o povo chinês a mudar completamente seu destino e a face do país, e um grande internacionalista que fez contribuições significativas para a libertação dos povos oprimidos do mundo e para o progresso da humanidade.” O autor concorda plenamente com o ponto de vista acima. Estudei durante toda a minha vida as atividades práticas e contribuições teóricas de Marx, Engels, Lenin e Mao Tsé-tung. Aqui, gostaria de usar uma passagem do discurso de Engels no túmulo de Marx para interpretar a grande vida do Presidente Mao.
Depois de resumir as duas grandes contribuições da teoria de Marx, a concepção materialista da história e a teoria da mais-valia , Engels apontou a razão fundamental pela qual Marx foi capaz de fazer tais contribuições teóricas. Ele disse: “Porque Marx foi, em primeiro lugar, um revolucionário. Sua verdadeira missão em toda a sua vida foi participar, de uma forma ou de outra, na derrubada da sociedade capitalista e de suas estruturas estatais, na luta pela libertação da moderna classe trabalhadora, e foi ele quem primeiro fez a moderna classe trabalhadora perceber sua posição e suas necessidades, e as condições para sua libertação. A luta foi o elemento vital de sua vida. Poucos lutaram com tanto entusiasmo, persistência e eficácia quanto ele.” (Obras Escolhidas de Marx e Engels, Volume 3, Editora do Povo, 1995, página 777)
O autor acha que esta passagem de Engels se aplica perfeitamente à avaliação da vida do Presidente Mao.
A vida do Presidente Mao também foi uma vida de revolução, e sua verdadeira missão ao longo da vida foi derrubar todos os sistemas de exploração, na China isso significava derrubar as “três montanhas” do imperialismo, feudalismo e capitalismo burocrático, e finalmente erradicar a propriedade privada e as classes em todo o mundo, alcançando a completa libertação da classe trabalhadora mundial e do povo chinês. O Presidente Mao também foi o responsável por “acordar milhões de trabalhadores e camponeses”, e como ele mesmo disse: “Lutar contra o céu é infinitamente alegre; lutar contra a terra é infinitamente alegre; lutar contra os seres humanos é infinitamente alegre.”
Na juventude, o Presidente Mao leu muitos livros da excelente tradição cultural chinesa, o que sem dúvida teve um impacto enorme em seu caminho de vida. Mas o que realmente causou uma mudança fundamental em sua vida foi o “Manifesto Comunista”. De fato, como ele mesmo disse, três livros estabeleceram sua fé no marxismo: a tradução de “O Manifesto Comunista” por Chen Wangdao, “A Luta de Classes” de Kautsky, e “História do Socialismo” de Thomas Kirkup. O “Manifesto Comunista” afirma: “Os comunistas podem resumir sua teoria em uma única frase: Abolição da propriedade privada.” (O Manifesto Comunista, Obras Escolhidas de Marx e Engels, Volume 1, Editora do Povo, 1995, página 286) Nenhuma outra frase pode substituir esta para mostrar o núcleo e a essência do “Manifesto”. O Presidente Mao muitas vezes falou sobre suas impressões ao ler “O Manifesto Comunista”, dizendo que ele se apegou às palavras “luta de classes” no manifesto, mas o livro não falava sobre a luta de classes na China, então ele queria estudar a luta de classes na China. A raiz profunda da luta de classes é a propriedade privada. Na China, isso se refere ao imperialismo, feudalismo e capitalismo burocrático. Ele pessoalmente participou da primeira conferência do Partido Comunista da China que aprovou explicitamente a constituição do partido: “Nosso programa partidário é o seguinte: 1. O exército revolucionário do proletariado deve derrubar o governo da classe capitalista, e deve ajudar o proletariado até que as distinções de classe na sociedade sejam eliminadas; 2. Reconhecer a ditadura do proletariado até o fim da luta de classes, ou seja, até que as distinções de classe na sociedade sejam eliminadas; 3. Abolir a propriedade privada dos capitalistas, confiscar máquinas, terras, fábricas e semi-produtos e outros meios de produção; 4. Unir-se à Terceira Internacional.”
Neste sentido, a verdadeira missão e intenção original da vida do Presidente Mao foi praticar verdadeiramente “A Abolição da Propriedade Privada” e derrubar sistemas de exploração, conforme estabelecido no “Manifesto Comunista” e no primeiro programa do Partido Comunista da China. Sua vida foi um processo de estudar a luta de classes na China e de se envolver na luta de classes na China. O Presidente Mao combinou o Marxismo-Leninismo com a prática revolucionária chinesa, isto é, combinou as ideias do “Manifesto” sobre luta de classes e abolição da propriedade privada com as condições nacionais e a prática da construção revolucionária na China. Foi um processo de usar a teoria marxista da luta de classes para orientar a revolução chinesa. Isso foi verdade tanto durante a revolução democrática quanto durante a revolução socialista.
No discurso do Presidente Mao na Segunda Sessão Plenária do Sétimo Comitê Central, ele declarou claramente que a vitória da revolução democrática era apenas o primeiro passo de uma longa marcha de milhares de milhas, e que o caminho à frente seria ainda mais longo, árduo e grandioso, exigindo a continuação da revolução. Em 1951, ele iniciou a crítica à arraigada cultura feudal por meio de comentários sobre o filme “A História de Wu Xun”. Após a conclusão da transformação socialista da agricultura, artesanato, indústria e comércio capitalistas em 1956, a China estabeleceu o sistemas econômicos e político básico do socialismo, transformando os meios de produção em propriedade de todo o povo e coletiva. No início dos anos 60, diante das dificuldades na construção econômica interna e do ataque furioso das correntes do imperialismo, feudalismo, capitalismo e revisionismo, a luta entre dois sistemas de pensamento, duas linhas e dois caminhos em todos os setores e áreas tornou-se extremamente aguda. O Presidente Mao emitiu um grande apelo a todo o partido para “nunca esquecer a luta de classes”, destacando que a luta de classes e o perigo da restauração do capitalismo sempre existiriam na fase histórica do socialismo, assim como a luta entre os caminhos do socialismo e do capitalismo. A luta de classes deveria ser enfatizada ano a ano, mês a mês, dia a dia. Em 1963, ele iniciou uma luta com o grupo de traidores de Khrushchev, da antiga União Soviética, no grande debate sobre a linha geral do Movimento Comunista Internacional, e realizou uma crítica abrangente, sistemática e profunda do revisionismo moderno por meio dos “Nove Comentários”. A grande Revolução Educacional Socialista foi iniciada nas cidades e no campo, levando à proposta e ao desenvolvimento sistemático da teoria da revolução sob a ditadura do proletariado. Em 1967, artigos importantes comemorando o 50º aniversário da Revolução de Outubro em dois jornais e uma revista resumiram essa teoria em seis pontos, sob cuja orientação foi lançada a Revolução Cultural, que o próprio Mao chamou de “o segundo grande evento de sua vida”. Antes de sua morte em 1975, Mao sistematizou sua teoria da ditadura do proletariado, que na verdade era uma expansão e aprofundamento de sua teoria da revolução contínua.
A teoria da revolução contínua de Mao constitui o quarto ponto mais importante do conteúdo essencial do Pensamento Mao Tsé-tung, que é sobre ser prático e realista, ter uma perspectiva de massas e ser independente e autônomo. Este ponto é precisamente o mais destacado, essencial e brilhante do Pensamento Mao Tsé-tung. É também por causa deste aspecto que o Pensamento Mao Tsé-tung pode ser chamado de terceiro marco na história do desenvolvimento do marxismo.
Embora a Revolução Cultural sob a direção da teoria da revolução contínua de Mao tenha falhado, a falha na prática não necessariamente prova que sua ideia orientadora estava errada. Marx, ao avaliar a falha objetiva da Comuna de Paris, disse que a Comuna falhou, mas seus princípios são eternos. Podemos dizer com confiança que a Revolução Cultural falhou, mas seus princípios são eternos.
Engels, em “Anti-Dühring”, disse que a abolição da propriedade privada e a realização de uma sociedade comunista sem exploração e opressão “é a missão histórica da moderna classe trabalhadora” (Seleção de Marx e Engels, Volume 3, 1995, página 634). O objetivo final e a missão final da luta de Mao foi liderar o Partido Comunista da China e o povo chinês a derrubar as “três montanhas”, estabelecer os sistemas econômicos e políticos básicos do socialismo na China, e sobre esta base de sistemas e caminhos socialistas, desenvolver a economia e alcançar a modernização do socialismo. Isso inclui a felicidade do povo e o renascimento da nação, incluindo a revitalização de uma nação poderosa, mas não pode ser reduzido a este último. Caso contrário, Mao Tsé-tung seria retratado puramente como um nacionalista e patriota, e não como um comunista que lutou a vida toda para erradicar o sistema de exploração e alcançar a completa libertação do proletariado. Neste sentido, Mao é verdadeiramente um comunista que pratica a constituição do Partido e o juramento de ingresso no Partido, de lutar por toda a vida pelo comunismo (o significado científico do comunismo é lutar incansavelmente contra o capitalismo e todos o sistema de exploração), sendo o exemplo mais excelente, modelo e padrão do Partido Comunista da China. Hoje, ao comemorarmos o 130º aniversário do nascimento do Presidente Mao e continuarmos a grande causa que ele iniciou, estamos aprendendo e continuando sua missão de erradicar a propriedade privada, eliminar as classes e todos os sistemas de exploração, lutando por toda a vida para realmente alcançar o comunismo na China e em todo o mundo!
30 de dezembro de 2023
Tradução: Gabriel Martinez
Fonte: https://www.mzfxw.com/e/action/ShowInfo.php?classid=11&id=180766
